STUDY. Semaine 70. La prophétie de Daniel. By Fabian Massa.


Traduit de l'espagnol vers le français avec Google Translate.

1. Pourquoi ce titre

La "Semaine 70" est la dernière semaine de l'année prophétie dit au chapitre IX du livre de Daniel. Pour comprendre la prophétie est nécessaire de comprendre le contexte historique et biblique Daniel IX.



A. Un peu d'histoire

En 538 avant Jésus-Christ l'armée de Cyrus, roi de Perse, qui avait conquis les territoires des territoires des médias [1], la Syrie et Lidia [2] assiégea la ville de Babylone. Selon Hérodote [3], dans la nuit du 12 Octobre 539 avant JC, Nabonide a été tué [4]. Les prêtres de Marduk Nabonide trahi (Lord 2ème du Royaume parce que le Seigneur était Nabopolassar 1) et a ouvert toutes les portes à l'intérieur des rues et donnant sur la rivière [5], ayant des parois avec portes sur les deux côtés de l'Euphrate, de même aussi les portes du palais étaient ouvertes, alors que la ville était accessible partout.

Gobrias [6], général perse exercée, sans combat entrée [7] [à Babylone le 12 Octobre 539. C., Cyrus arriver quelques jours plus tard. Dario [8] a été nommé gouverneur de Babylone, et a été nommé vice-gouverneurs dans les provinces sous. Pour la conquête de Babylone, Cyrus avait le soutien clergé babylonien importante, il a été confronté à Nabonide en raison de ses réformes religieuses.

Daniel lié la chute de Babylone à l'exil du peuple juif. Les Juifs avaient été déportés à Babylone par Nabuchodonosor en 586 avant JC Dans le livre de Jérémie 39,1-2, nous lisons: "En la neuvième année de Sédécias, roi de Juda, le dixième mois, Nebucadnetsar, roi de Babylone, vint avec toute son armée contre Jérusalem et l'assiégea Onze En. Sédécias, au quatrième mois, le neuvième jour du mois, la brèche fut faite à la ville et tous les princes du roi de Babylone, vint à lui ... »Jérémie avait prophétisé que le peuple de Juda qui se passerait 70 ans [9] en exil pour servir le roi de Babylone (Jérémie 25.11).

Le texte rapporte que Daniel priait, en confessant les péchés de la nation juive et de demander pardon à Dieu quand l'ange Gabriel lui apparaît en vision et explique les choses à venir:

22 "Daniel, je suis venu à comprendre tout clairement. 23 Dès que vous avez commencé à prier, Dieu a répondu à ta prière. Je suis ici pour vous dire que vous êtes très apprécié. Porte donc une attention à mes paroles, pour que vous compreniez la visión.24 "" Soixante-dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte pour mettre fin à leurs transgressions et leurs péchés, implore le pardon pour leur méchanceté, pour amener la justice éternelle , sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des Saints. 25 "" bien compris ce qui suit: Il y aura sept semaines depuis la promulgation du décret ordonnant la reconstruction de Jérusalem à la venue de l'Oint. Après cela, il y aura soixante-deux semaines. Alors Jérusalem sera reconstruite avec des rues et des murs. Mais quand les temps apremien, 26 Après les soixante-deux semaines, vous couperez le prince choisi. Cela permet de garder la ville et le sanctuaire, et tendant à l'avenir sera de les détruire. La fin arrivera comme par une inondation, et la destruction ne s'arrêtera pas jusqu'à ce que la guerre se termine. 27 Pour une semaine, cette décision fera une solide alliance avec plusieurs, mais en milieu de semaine mettra fin aux sacrifices et des offrandes. Sur une aile du temple commettre un sacrilège horrible, jusqu'à ce que vous arrivez sur la fin désastreuse qui a été décrété. "'Dn. 9,22 à 27 SEG

L'ange Gabriel a expliqué comment ils ont entendu les soixante-dix ans de désolation annoncée par Jérémie. Ces soixante-dix semaines d'années, tombant en trois périodes:

I. Une période initiale de sept semaines d'années: Cette période de quarante-neuf ans, s'étendra de la sortie de la «parole» (le décret) pour reconstruire Jérusalem jusqu'à ce que «celui qui est oint, un prince." Les savants disent que ce décret serait celui qui a signé Artaxerxès I de Perse en 445 avant JC (Néhémie 2. 7-9) dans laquelle autorisé Néhémie de reconstruire la ville de Jérusalem [10]. Un autre décret ordonnant la reconstruction du temple est celui de Cyrus I "Le Grand (539 avant J.-C.) [11]» qui a permis le départ d'Esdras, le scribe et savant de la loi qui a introduit la réforme religieuse et formaté à la Bible hébraïque [12] (l'AT de nos Bibles) [13] Il est important de relier les différents textes bibliques selon le moment historique, de sorte que vous commencez à comprendre que tout est l'œuvre de l'Esprit Saint, il est humainement impossible de lier de manière parfaitement événements [14]. 

II. La somme de la première étape: De 49 ans (année 1 semaine) + le 2 434 ans (62 semaines) nous donne le temps pendant lequel manifeste l'Oint (Messie). Ensuite, nous avons 49 + 434 = 483 ans. Comme les Juifs utilisaient un calendrier lunaire (année = 360 jours) pour calculer la venue du Messie doit convertir années solaires (365 jours): 483 x 360 jours = 173.880 jours / 365 = 476,34 années solaires. Années de production décret -445 BC Artaxerxès + = 476.34 de la prophétie entre l'an 30 et l'an 31 serait la manifestation du Messie. Ceci est cohérent avec l'information donnée dans la Bible: Jésus lui-même a commencé son ministère avait environ trente ans Luke. 3,23 soit environ 30 ap

III. 26después des soixante-deux semaines, vous couperez le prince choisi. Dans la troisième année du ministère du Christ, ce fut crucifié. Cela permet de garder la ville et le sanctuaire, et tendant à l'avenir sera de les détruire. Dans Matthieu 24.02 Jésus lui-même confirme cette prophétie quand il dit: Voyez-vous tout cela? En vérité, je vous le dis, ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée. Et Jésus faisait allusion au Temple et la ville de Jérusalem. En ce qui concerne le temps de ces événements Jésus a dit: 34 En vérité je vous le dis, cette génération ne passera pas que toutes ces choses. A cette époque, une génération composée de 40 ans. Qui a été accompli, car en 70 lors de la grande révolte juive contre Rome, l'empereur envoya à Jérusalem pour le général Tito, qui avait rasé la ville et le temple, tuant un million de personnes.

IV. Il est important de comprendre que entre les semaines 69 et 70, Dieu a fait un temps de grâce dans laquelle nous avons tous la possibilité de se repentir et se tourner vers Dieu, avant les derniers événements se déchaînent. Dans la dernière semaine d'un destroyer prince (l'Antéchrist) sera solide alliance avec plusieurs. Il y aura la paix pour les trois ans et demi premières années, mais ensuite trahir l'alliance et cessera le sacrifice et l'oblation et régner l'abomination de la désolation, jusqu'à ce que vous trouver votre destination.

V. Les événements de la semaine 70 sont parfaitement prophétisé. Certaines choses ont déjà été réalisés et d'autres sont en attente. Mais cela vaut pour les négociations à venir.

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[1] Bien que les frontières avec les médias n'ont jamais été entièrement mis en place, sur son territoire appartenait au nord-ouest de l'Iran d'aujourd'hui. Sa capitale était Ecbatane, la ville moderne de Hamadan. Sa partie occidentale est dominée par le mt. Assyrienne Zagros et bordé au sud par l'Elam et Persis (Fars), dans la région aride à l'est par les Parthes, et au nord, les médias a été séparée de l'Arménie par la mer Caspienne et les montagnes de l'Elbourz.
[2] ou du Royaume de Lidia Lidia est une région historique dans l'ouest de la péninsule d'Anatolie, dans ce qui est aujourd'hui les provinces turques d'Izmir et Manisa. Etait royaume et empire depuis la chute de l'Empire hittite jusqu'à sa conquête par les Perses, selon certaines sources, à partir de 1300. C. et, selon d'autres, de 718 à 546 B.C.
[3] Hérodote d'Halicarnasse était un historien et géographe grec qui a vécu entre 484 et 425 avant JC
[4] Daniel 5.30
[5] À l'époque où régnait Nabonide [5] à Babylone (entre 556 et 539 avant J.-C.), la ville de Babylone s'étend sur une superficie d'environ 850 ha. Merci à l'archéologie savons maintenant qu'à cette époque, la ville était presque rectangulaire (environ 2400 mx 1600 m). Fortement fortifiée et divisé en deux parties inégales par zone du fleuve, l'Euphrate. La paroi extérieure Nabuchodonosor II a ajouté une seconde paroi interne. Nabonide tourner ajouté une paroi interne entre la ville et la rivière, créant ainsi une nouvelle porte pour le passage sur le pont à l'ouest de la ville [5]. En substance, Babylone était une succession d'enceintes fortifiées, l'un dans l'autre, géométriquement réglées par les angles. La paroi de l'intérieur a une largeur double ceinture défensive de 7 mètres, à laquelle il ajouta une fosse reliée à la rivière qui l'entourait. L'espace entre les deux parois, à environ 12 m, a été rempli avec de la terre sur toute la hauteur. Il y avait une tour de chaque m sur 50, qui est calculé qu'il y avait environ 350. La défense a été réalisée avec des balustrades en fer boulons BROCE immergé dans l'Euphrate, où les murs clos, pour empêcher l'ennemi pouvait traverser le fleuve pour ses bas-fonds. Ces barres sont appelées à l'Écriture dans Esaïe 45.2B.
[6] Le général perse Gobrias noble de Cyrus le Grand. Il a joué un rôle important dans la capture perse de Babylone en Octobre 539. C. http://es.wikipedia.org/wiki/Ciro_II_el_Grande # cite_note-3
[7] L'idée de conquête n'est pas violent par Nabonide Chronicle et Cyrus Cylinder. Toutefois, les documents administratifs indiquent réparer les fortifications de mois après sa conquête de Babylone.
[8] Darius le Mède que le livre biblique de Daniel était le successeur au trône du roi Belshazzar chaldéenne (Nabonide) lorsque les forces perses de Cyrus II "le Grand" a conquis la ville de Babylone. D'ici là, Darius était d'environ 62 années. Il régna de 539 à 537. C. comme le véritable maître de l'empire Médo-Perse. Un Darius de Perse l'identifie comme étant le fils d'Assuérus, de la race des Mèdes. En dehors de l'information qui se trouve dans la Bible, on ne sait rien à propos de doute Darius le Mède. http://es.wikipedia.org/wiki/Dario_el_Medo
[9] Les soixante-dix ans de désolation de Jérusalem a commencé en 586, avec la destruction du Temple de Yahvé et a duré jusqu'en 516 avec l'inauguration du nouveau temple. Whitley est également d'accord avec cela dans son travail Vetus Testamentum vol. IV, p. 60 à 62.
[10] Esdras et Néhémie sont un livre dans les Écritures hébraïques, parce qu'ils font partie de la même histoire. En fait, les livres d'Esdras, Néhémie et Esther arrivent toutes à la même période de l'histoire d'Israël. Dans le livre d'Esther, elle était l'épouse du roi Assuérus de Perse, Artaxerxès mentionné dans les premiers chapitres de Néhémie. Quand Néhémie alla trouver le roi:. «Le roi (et reine étaient assis par lui) .... qui aurait pu être la reine Esther (Néhémie 2.6) En particulier, Esdras et Néhémie relatent les événements d'un siècle, de 538 avant J.-C. (décret de Cyrus de Perse, Isa 45,1 -4) à la fin de l'activité de Néhémie en 432 avant JC
[11] L'édit d'Ecbatane: (Ecbatane: Ville qui a été adopté en tant que capitale de Cyrus en 549 avant JC médias) 2Cr.36.22 - 23: Maintenant, dans la première année de Cyrus, roi de Perse, pour que s'accomplît la parole du Seigneur par Jérémie, l'Éternel réveilla l'esprit de CIROrey de Perse, qui fit faire de vive et de l'écriture dans tout son royaume, en disant: 23 Ainsi parle Cyrus, roi de Perse, le Dieu des cieux, , m'a donné tous les royaumes de la terre, et il m'a commandé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui est en Juda. Qui d'entre vous est de son peuple, que l'Eternel son Dieu soit avec lui, et grimper. Le décret de Cyrus a été repéré par Hormuzd Rassam (1826-1910) dans la bibliothèque d'Assurbanipal à Ninive. Aujourd'hui conservée au British Museum. Le décret Nabonide Cyrus accuse de ne pas protéger la terre et de la ville et les habitants de Babylone. Nabonide avait tourné contre la classe sacerdotale de Babylone à modifier le culte de Marduk, dieu souverain babylonien polythéiste assemblage. Également forcé les gens à un service obligatoire à l'Etat pendant un an. La classe sacerdotale de Babylone et de la principale ville se rendit à Cyrus, avec la promesse de restaurer les cultes de dieux différents. A. parallèle T. Victor Matthews et Don Benjamin. Sal Terrae Ed, page 195.
[12] Ezra, en tant que serviteur du Temple de Jérusalem, tente de montrer que la seule forme logique du gouvernement d'Israël est une théocratie. Gardez donc le canon connu sous le nom "Histoire deutérocanoniques» (ce qui était déjà terminée quand il a commencé à composer Ezra) formé par le Deutéronome livres, Josué, Juges, Samuel I et II et I et II Rois I et II. http://es.wikipedia.org/wiki/Libro_de_Esdras
[13] Bibliothèque de référence Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation.
[14] Il existe une relation entre Dn. 5 et Dn. 9 avec la chute de l'empire babylonien aux mains de Cyrus I. Cette conquête a été prophétisé par Isaïe (Isaïe 45,1 à 4) Le décret de Cyrus est remplie dans le livre d'Esdras. De la même manière que le décret d'Artaxerxès rencontré dans le livre de Néhémie. L'exil et la durée de 70 ans vous avait été prophétisé par Jérémie (Jérémie 25.11)

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